史威登堡神学著作
360.由于主是神性之爱和神性智慧，两者本质上就是祂自己，所以为了可以住在人里面，并赐予人生命，祂有必要在人里面为自己创造并形成容器和居所；一个是为爱，一个是为智慧。人里面的这两个容器和居所被称为意愿和理解力；爱的容器和居所被称为意愿，智慧的容器和居所被称为理解力。在接下来的讨论中，我们会看到，两者属于人里面的主，人的一切生命都源于两者。
Faith22.真正被称为爱的，是对主之爱，对邻之爱是仁。对人来说，对主之爱只能存在于仁里面；主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言，信就是仁，所以可推知，没有人能拥有对主的信，除非他处于仁。结合从仁通过信而来；主通过仁与人结合，人通过信与主结合。结合是相互的，对此，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。
Faith6.由此明显可知，信仰和真理是一体，或同一个。这就是为何古人(他们出于对真理的情感思想真理胜过我们这个时代的人)不说信，而是习惯说真理。这也是为何在希伯来语，真理和信仰是一个词，即阿门。
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